A continuación dejo la presentación de la materia de Valores éticos , perteneciente al departamento de Filosofía, plasmada en el BOCYL 8 de Mayor de 2015.
La formación del alumnado de Educación Secundaria Obligatoria debe completarse en el ámbito académico también abordando las situaciones de la vida cotidiana desde una perspectiva que vaya más allá de la mera resolución de los problemas que se les presentan en un orden estrictamente práctico. Es importante contribuir al hecho de que puedan comprender el mundo en el que viven no solo como universo de acontecimientos que se explican desde una perspectiva científica o histórico social, sino también, y especialmente, como espacio de decisiones libres que comportan una responsabilidad con respecto a uno mismo y las demás personas, los demás seres vivos y el propio medio natural. Vivir es tomar decisiones y tomar decisiones es comprometerse.
Por ello es importante la integración de los Valores Éticos en el desarrollo personal, ya que las decisiones que comprometen la vida de las personas no pueden tomarse de manera ciega, sino que deben ser guiadas y la única guía asumible es la que se sigue del consenso general que pudiera establecerse en torno a la existencia de determinados Valores Éticos. No obstante, la pretensión de que el alumnado de esta etapa dirija su conducta en todo momento en base a decisiones adoptadas a la luz de la fundamentación racional, la coherencia y el rigor puede resultar exagerada. Habría que decir que el interés de la materia, al modo aristotélico, estaría más en la generación del hábito de reflexionar sobre aquello que dirige nuestra conducta que en el hecho efectivo de alcanzar una supuesta virtud en la elección.
Los contenidos curriculares se han ordenado siguiendo tres ejes fundamentales. En primer lugar, el eje de los principios, es decir, el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales, que deben interpretarse según lo establecido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en los acuerdos internacionales ratificados por España con el fin promover su difusión y desarrollo, garantizando su cumplimiento por toda la humanidad. En segundo lugar, el eje de la acción individual, que, contribuye a potenciar la autonomía del joven y a prepararlo para convertirse en el principal agente de su propio desarrollo, aprendiendo a construir, mediante una elección libre y racionalmente fundamentada en valores éticos y la inversión de su propio esfuerzo, un pensamiento y un proyecto de vida propios, asumiendo de modo consciente, crítico y reflexivo el ejercicio de la libertad y el control acerca de su propia existencia”. Finalmente, el eje de la integración en la sociedad, en el sentido de que contribuye a favorecer la construcción de una sociedad libre, igualitaria, próspera y justa, mediante la participación activa de ciudadanos conscientes y respetuosos de los valores éticos en los que debe fundamentarse la convivencia y la participación democrática, reconociendo los derechos humanos como referencia universal para superar los conflictos, defender la igualdad, el pluralismo político y la justicia social.
Valores Éticos contribuye a la consecución de las competencias del currículo. Parece claro que contribuye de manera decisiva al desarrollo de la Competencia Social y Cívica; la competencia social se relaciona con el bienestar social y colectivo, objetivo último de toda discusión ética y la competencia cívica se basa en el conocimiento crítico de los conceptos de democracia, justicia, igualdad, ciudadanía y derechos humanos y civiles, así como de su formulación en la Constitución española, la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea y en declaraciones internacionales, y de su aplicación por parte de diversas instituciones a escala local, regional, nacional, europea e internacional, lo que constituye objeto central de la materia. También, como es evidente, contribuye al desarrollo de la Competencia en Comunicación Lingüística porque el lenguaje es el instrumento básico para el abordaje de las cuestiones que en ella se pretenden. También la Competencia Sentido de Iniciativa y Espíritu Emprendedor, en la medida que implica la capacidad de transformar las ideas en actos (adquirir conciencia de la situación a intervenir o resolver, y saber elegir, planificar y gestionar los conocimientos, destrezas o habilidades y actitudes necesarios con criterio propio, con el fin de alcanzar el objetivo previsto). En lo que se refiere al modo en el que se deben abordar los contenidos de la materia, es imprescindible desarrollar la Competencia Aprender a Aprender y la Competencia Digital.
El currículo está configurado en seis bloques temáticos, que se repiten en cada uno de los cursos, y los contenidos, criterios de evaluación y estándares de aprendizaje evaluables se han distribuido siguiendo un criterio de mayor a menor grado de concreción. En cada curso, el punto de partida es siempre el ámbito de la Dignidad de la Persona y después la problemática de las Relaciones Interpersonales. A partir de la reflexión que se propone en estos dos bloques, se pasa al eje central de la Reflexión Ética, para, después, extender esa reflexión a la Justicia y la Política, el Derecho y la Declaración Universal de los Derechos Humanos y terminar finalmente con la reflexión acerca de los Valores Éticos y su relación con la Ciencia y la Tecnología.
Para desarrollar convenientemente la materia, el docente deberá utilizar una metodología variada y flexible que se adapte a la especificidad de cada grupo de alumnos, una metodología que convierta al alumno en el auténtico protagonista del proceso de enseñanza-aprendizaje. A lo largo del curso se utilizarán diferentes formas de actividad con la finalidad de alcanzar con ello los objetivos propuestos y dichas actividades podrán ser realizadas de forma individual o grupal, para fomentar el aprendizaje cooperativo, las relaciones entre iguales y el desarrollo de actitudes sociales positivas y favorables a la comunicación. Esta metodología podrá utilizar procedimientos tales como: Resolución de problemas morales; Dramatizaciones; Debates; Búsqueda de información en bibliotecas o Internet; Elaboración de mapas conceptuales, resúmenes y esquemas; Lectura y comentario de noticias de actualidad; Comentario en grupo de textos y obras artísticas relacionados con los temas a tratar; Realización de trabajos utilizando las nuevas tecnologías.
A continuación realizo un comentario sobre los puntos más importantes que considero de la materia.
Es importante contribuir al hecho de que puedan comprender el mundo en el que viven no solo como universo de acontecimientos que se explican desde una perspectiva científica o histórico social, sino también, y especialmente, como espacio de decisiones libres que comportan una responsabilidad con respecto a uno mismo y las demás personas, los demás seres vivos y el propio medio natural. Vivir es tomar decisiones y tomar decisiones es comprometerse.
Considero que la mayoría de las personas estarán de acuerdo en que, empezar a enseñar a los hijos que cada una de las decisiones que comiencen a tomar a lo largo de su vida, tienen una serie de consecuencias , las cuales, no solo les afectan a ellos mismo sino que también para el resto de la gente, es necesario y básico en la educación. Reflexionar y enseñar sobre lo dicho previamente, se convierte necesario en una sociedad ya que todos somos ciudadanos, y nuestros alumnos también. A esta edad empiezan a ser conscientes de como actúan, de qué ocurre cuando se confunden. Además, empiezan a darse cuenta de que conceptos o nociones que supuestamente estaban claros, ahora se pueden interpretar de otra manera.
la pretensión de que el alumnado de esta etapa dirija su conducta en todo momento en base a decisiones adoptadas a la luz de la fundamentación racional, la coherencia y el rigor puede resultar exagerada. Habría que decir que el interés de la materia, al modo aristotélico, estaría más en la generación del hábito de reflexionar sobre aquello que dirige nuestra conducta que en el hecho efectivo de alcanzar una supuesta virtud en la elección.
Si enseñamos a nuestros alumnos a reflexionar ya desde los 11 o 12 años, podremos hacer que esta práctica mejore y se adquiera como hábito, provocando entonces una riqueza en el alumno para el resto de asignaturas y para la vida en general. No se pretende conseguir unos alumnos perfectos que actúen racionalmente y sepan tomar cada una de las decisiones, sino que lo que se pretende es enseñar a que paren y reflexionen para poder buscar una fundamentación racional.
En cada curso, el punto de partida es siempre el ámbito de la Dignidad de la Persona y después la problemática de las Relaciones Interpersonales. A partir de la reflexión que se propone en estos dos bloques, se pasa al eje central de la Reflexión Ética, para, después, extender esa reflexión a la Justicia y la Política, el Derecho y la Declaración Universal de los Derechos Humanos y terminar finalmente con la reflexión acerca de los Valores Éticos y su relación con la Ciencia y la Tecnología.
A continuación desgloso cada uno de los bloques con su contenido, que se imparten en 1º de la E.S.O
Bloque 1: la identidad de la persona.
- Concepto de persona:
- La construcción de la identidad personal.
- Autoconcepto y autoestima.
- La libertad y el uso de la razón en la construcción de la personalidad.
- La elección de los valores éticos.
- La inteligencia emocional de Daniel Goleman:
- Importancia del desarrollo de la inteligencia emocional.
- Habilidades básicas de la inteligencia emocional: conciencia de uno mismo, autocontrol emocional, reconocimiento de las emociones ajenas, empatía y automotivación.
- Emociones y sentimientos.
Bloque 2:
- La sociedad y el individuo:
- Relación individuo-sociedad.
- Influencia mutua.
- La socialización.
- Los agentes de socialización.
- Aprendizaje de normas y valores.
- Crítica racional de aquellas normas y valores que atenten contra la dignidad humana teniendo en cuenta la Declaración Universal de Derechos Humanos.
- Relaciones interpersonales:
- Conducta asertiva, agresiva e inhibida.
- Relaciones basadas en el respeto a la dignidad de las personas.
- Habilidades sociales: Empatía, escucha activa, interrogación asertiva, etc.
- Técnicas de comunicación interpersonal.
Bloque : La reflexión ética.
- La ética y la moral:
- Distinción entre ética y moral.
- Origen etimológico de ambos términos.
- Importancia de la reflexión ética como guía de conducta y de vida.
- Los valores morales.
- Características de los valores
- Importancia de los valores en la vida individual y colectiva de los seres humanos.
- Clasificación de los valores: afectivos, intelectuales, estéticos, etc.
- Jerarquización de los valores.
- Efectos negativos de la ausencia de valores: egoísmo, corrupción, mentira, intolerancia, violación de los derechos humanos, etc.
Bloque 4: La justicia y la política
- La participación política:
- Deber y derecho de los ciudadanos a participar en la vida política.
- Funcionamiento del sistema democrático y cauces de participación de los ciudadanos.
- Análisis de los sistemas democráticos desde la Declaración universal de Derechos Humanos.
- La Constitución Española:
- Origen.
- Valores éticos en los que se basa.
- Objetivos.
- Derechos y deberes en la Constitución Española.
- El pluralismo en la sociedad democrática.
Bloque 5: Los valores éticos, el Derecho y la DUDH
- La Declaración Universal de Derechos Humanos:
- Contexto histórico y político en el que apareció la DUDH.
- La DUDH como código ético de todos los países integrados en la ONU.
- Creación de la ONU.
- Objetivos de dicha institución.
- Derechos de la mujer y de la infancia en el mundo actual.
- Principios que aparecen en el preámbulo de la DUDH.
Bloque 6: los valores éticos y su relación con la ciencia y la tecnología.
- Dimensión moral de la ciencia y la tecnología:
- Los límites de la investigación científica y tecnológica utilizando como criterio la DUDH.
- Impacto positivo y negativo de la ciencia y la tecnología sobre la vida humana.
Como he mencionado anteriormente, estos contenidos pertenecientes a cada uno de sus bloques , corresponden solo al primer curso de la E.S.O. Considero que cada cuestión que se trata en todos los apartados es de vital importancia para la enseñanza del alumno/a. ¿Cómo es posible impartirla de manera adecuada teniendo 1 hora a la semana ? Es más, todo esto sin contar con que el alumno o alumna, no escogiese la asignatura de Religión, debido a que esta materia se oferta si se escoge.
He acudido a la Disposición 1849 del BOE número 47 de 2015 para ver los contenidos de la materia de Religión en Secundaria. La presentación de la disciplina es la siguiente:
La presencia de la enseñanza religiosa en la escuela responde, en primer lugar, a la
importancia que esta asignatura tiene dentro de la educación para que el alumno pueda
conseguir un desarrollo pleno e integral de su personalidad. La necesidad de sentido del
ser humano es una evidencia a la que la escuela necesariamente debe dar respuesta. La
educación de la dimensión religiosa es parte fundamental para la maduración de la
persona. No podría existir una formación integral y, por tanto, una educación de calidad,
si no se permitiese el desarrollo de todas las dimensiones inherentes al ser humano,
entre las cuales se encuentra la religiosa. Esta capacidad básica de la persona adquiere
su auténtico cumplimiento cuando se descubre el sentido de la vida. La enseñanza de la
religión católica en los centros escolares ayudará a los estudiantes a ensanchar los
espacios de la racionalidad y adoptar una actitud de apertura al sentido religioso de la
vida, sea cual sea su manifestación concreta.
La Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 reconoce la libertad
religiosa de personas y pueblos. Por su parte, la Constitución Española no sólo reconoce
la libertad religiosa sino también garantiza «el derecho que asiste a los padres para que
sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus convicciones»
en el artículo 27.3. Un derecho que también forma parte de tratados internacionales
reconocidos por España como el Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y
Culturales en su artículo 13.3 y la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión
Europea, artículo 14.3, entre otros.
La Iglesia, como se recoge en el número 2 de la Gravissimun Educationis, ha realizado
continuos esfuerzos para favorecer que la formación religiosa se imparta en el ámbito
escolar, como contribución decisiva a la formación integral de la persona. Por ese motivo,
la Santa Sede suscribió un Acuerdo Internacional con el Estado Español sobre Enseñanza
y Asuntos Sociales, firmado el 3 de enero de 1979, donde se otorga la competencia para
elaborar el currículo de la asignatura de Religión y Moral Católica a la jerarquía
eclesiástica (art. 6).
La enseñanza de la religión católica en la escuela responde a la necesidad de
respetar y tener en cuenta el conjunto de valores y significados en los que la persona ha
nacido como hipótesis explicativa de la realidad y que se denomina tradición.
Para ello, la religión católica pretende contribuir a la educación integral del estudiante
en dos direcciones. Por una parte, responde a la dimensión religiosa de todo ser humano
y, por otra, lo introduce en la realidad a la luz de una hipótesis ofrecida por una historia y
una tradición. De este modo, se promueve el reconocimiento de un sentido de la
existencia de una manera coherente con el propio desarrollo psico-evolutivo del
alumnado.
La Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la Mejora de la Calidad Educativa,
en el artículo 6.1, define el currículo como la regulación de los elementos que determinan
los procesos de enseñanza y aprendizaje para cada una de las enseñanzas. Por ello, el
contenido del currículo parte de la experiencia humana y se desarrolla de manera
respetuosa con las etapas del desarrollo infantil y adolescente, colaborando, en este
sentido, con los aprendizajes instrumentales y transversales propios de cada etapa
educativa.
El desarrollo del currículo se estructura en cuatro grandes bloques que pretenden
recoger el saber antropológico cristiano acumulado a lo largo de los siglos. Esos bloques
parten del sentido religioso del hombre, continúan con el estudio de la revelación; Dios se
manifiesta al hombre y lo hace en una historia concreta, con personajes y situaciones que
el alumnado debe conocer y que contribuirán a su comprensión del mundo. Dicha
revelación culmina en Jesucristo y el mensaje evangélico, centro del tercer bloque del
currículo y eje vertebrador de la asignatura. Por último, se estudia la Iglesia como
manifestación de la presencia continuada de Jesucristo en la historia. Conviene subrayar,
por tanto, que lejos de una finalidad catequética o de adoctrinamiento, la enseñanza de la religión católica ilustra a los estudiantes sobre la identidad del cristianismo y la vida
cristiana.
La estructura del currículo de Educación Secundaria intenta poner de manifiesto la
profunda unidad y armonía de la iniciativa creadora y salvífica de Dios. El primer bloque
parte de los datos más evidentes: la constatación de la realidad de las cosas y los seres
vivos, de modo especial el hombre. Se nos impone su existencia como dato evidente. En
un segundo paso, si la persona no se queda en el primer impacto o simple constatación
de su existencia, tiene que reconocer que las cosas, los animales y el ser humano no se
dan el ser a sí mismos. Luego Otro los hace ser, los llama a la vida y se la mantiene. Por
ello, la realidad en cuanto tal es signo de Dios, habla de Su existencia.
La iniciativa creadora de Dios tiene una finalidad: establecer una relación de amistad
con el hombre. Es decir, Dios ha creado al ser humano para que sea feliz en relación con
Él. Los relatos bíblicos de la Creación y el Paraíso ejemplifican bellamente la finalidad de
la creación de la persona y del mundo entero para su servicio. De su origen creatural y de
su llamada a participar en la amistad con Dios surge su dignidad inviolable.
No obstante, el ser humano pretende apropiarse del don de Dios prescindiendo de Él.
En esto consiste el pecado. Este rechazo de Dios tiene como consecuencia en el ser
humano la imposibilidad de ser feliz. Dado que su naturaleza está hecha para el bien, su
experiencia de mal y de límite le hace añorar la plenitud que él no puede darse por sí
mismo y busca de algún modo restablecer la relación con Dios. Esta necesidad del bien,
el deseo de Infinito que caracteriza al ser humano se expresa en las religiones como
búsqueda del Misterio.
A esta búsqueda humana Dios responde manifestándose en la historia. Para ello,
elige un hombre, Abrahán, del que formará el pueblo de Israel, con quien establece una
alianza en el monte Sinaí. A través de hechos y palabras Dios irá dándose a conocer a los
hombres de ese pueblo. Todo este acontecer histórico de la manifestación de Dios está
recogido en los libros sagrados de la Biblia. En este conjunto de libros no sólo se recoge
las diferentes intervenciones de Dios en la historia, sino también la enseñanza que
comunica a su pueblo para que viva una vida santa; una sabiduría que influirá
positivamente en la vida del pueblo de Israel y, con el tiempo, en el mundo entero.
La historia de Israel ejemplifica la traición y rebelión de los hombres ante la iniciativa
amorosa de Dios y al mismo tiempo pone en evidencia la constante fidelidad divina. La
promesa de un salvador se cumplirá en Cristo Jesús.
Jesús, el Hijo de Dios, se hace presente en la historia para llevar a cabo la misión
encomendada por el Padre. En Jesucristo se cumple el deseo de felicidad que el hombre
descubre en su corazón.
Jesús no sólo desvela el misterio humano y lo lleva a su plenitud, sino que manifiesta
el misterio de Dios, nos hace conocer que el verdadero Dios es comunión: Dios uno y
trino.
Aquellos que participan de la vida de Cristo forman la Iglesia, que es la gran familia de
Dios. Continuamente generada por la acción de Jesucristo a través de los sacramentos,
se pone en el mundo como inicio de un mundo nuevo, de una cultura nueva. La Iglesia es
la prolongación de Cristo en el tiempo y el espacio. Sólo en ella la persona humana se
encuentra con el Jesucristo vivo.
La vida eclesial es alimentada y servida mediante los diferentes sacramentos
instituidos por Jesucristo, está ritmada por los tiempos litúrgicos, se expresa en la oración
comunitaria y la caridad, fructifica en la generación de una civilización del amor.
Estos cuatro bloques que compone la asignatura de religión católica incluyen
conceptos, procedimientos y actitudes, que permite el conocimiento de sí mismo, de la
realidad y de los problemas que ésta plantea. Por ello, los contenidos generales de la
asignatura contribuyen a la consecución de los objetivos propuestos para las diferentes
etapas.
Este currículo se vale de los elementos cristianos presentes en el entorno del
alumnado, las imágenes y símbolos, el lenguaje y otros recursos, para la comprensión de
la religiosidad propia de cada etapa evolutiva. Se desarrolla así la competencia en
comunicación lingüística, que se sirve del lenguaje que conforma la cultura y tradición que se transmite de una a otra generación. Así, el lenguaje bíblico y su riqueza de expresión y
simbología, el lenguaje doctrinal y su precisión conceptual, analítica y argumental y el
lenguaje litúrgico y su cercanía al lenguaje de los símbolos del pueblo cristiano, ayudarán
al desarrollo de esta competencia en los estudiantes. Sin olvidar la singularidad que esta
asignatura aporta a la dimensión de escucha de la comunicación.
Asimismo, la enseñanza escolar de la religión católica favorece el desarrollo de la
responsabilidad personal y social y de las demás virtudes cívicas, para el bien común de
la sociedad, contribuyendo así a la adquisición de las competencias sociales y cívicas.
Esta educación de la dimensión moral y social de la persona, favorecerá la maduración
de una corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad, de la libertad, de la justicia y de
la caridad.
Por otra parte, la religión católica aporta a la competencia cultural y artística el
significado y valoración crítica de tantas obras de nuestro entorno, motivando el aprecio
por la propia cultura y la estima adecuada de otras tradiciones culturales y religiosas. La
cultura y la historia occidental, la propia historia, no pueden ser comprendidas y asumidas
si se prescinde del hecho religioso presente siempre en la historia cultural de los pueblos.
De igual modo, la expresión artística de la fe sigue colaborando en la actualidad al
enriquecimiento de nuestro patrimonio cultural.
La competencia para la autonomía e iniciativa personal se desarrolla en el estudiante
partiendo del verdadero conocimiento de sí mismo, de sus potencialidades, de su dignidad
y de su sentido. La formación religiosa católica aporta a dicha competencia una
cosmovisión que da sentido a la vida y, por tanto, a la cultura y a la identidad de la persona
humana. Una cosmovisión que hace posible la formación integral del estudiante frente a
visiones parciales.
En cuanto a los contenidos procedimentales, la asignatura de religión católica forma
de manera transversal en una serie de procedimientos fundamentales para la comprensión
del hecho cristiano. Estos contenidos procedimentales se adquieren a lo largo del
desarrollo curricular, colaborando así en la consecución de las competencias asignadas a
los currículos de ESO y Bachillerato. Concretamente los contenidos procedimentales de
religión católica desarrollarán especialmente las siguientes competencias: Comunicación
lingüística, Aprender a aprender, Competencias sociales y cívicas y Conciencia y
expresiones culturales.
Los contenidos procedimentales básicos de la asignatura de religión católica son los
siguientes.
Observación de la realidad. El hecho religioso nace de la apertura del ser humano a la
realidad total. La asignatura de religión católica pretende colaborar en la formación de la
dimensión natural que nace del asombro ante lo real y nos empuja a preguntas últimas
sobre el sentido. Observar es más que ver y requiere de un entrenamiento en
disposiciones específicas que no rehúyan las dimensiones espirituales de lo real.
Búsqueda de información, manejo e interpretación de fuentes bíblicas. El estudio del
cristianismo requiere el manejo de las Sagradas Escrituras y textos referidos a las mismas
que forman parte del corpus teológico acumulado a lo largo de la historia.
Reflexión Crítica. El desarrollo de la asignatura ayuda a conocer la génesis de las
ideas dominantes, a detectar prejuicios frente a la verdad, a examinar con profundidad las
propias ideas y sentimientos fundamentales.
Exposición y argumentación respetuosa de las creencias religiosas propias y ajenas.
La asignatura de religión católica contribuye a la formación de competencias que permitan
exponer y defender la racionalidad de las propias creencias religiosas y el respeto por las
ajenas.
Por último, hay que destacar que la asignatura contribuye a la consecución de
contenidos de carácter actitudinal que son coherentes con los objetivos básicos de cada
etapa. Permite conocer y apreciar los valores y normas básicas de convivencia; desarrollar
hábitos de trabajo y esfuerzo y de responsabilidad en el estudio; la confianza en sí mismo
para un desarrollo adecuado de la personalidad. También favorece de manera directa la
adquisición de habilidades para la prevención y resolución pacífica de todo tipo de
conflictos y el conocimiento, comprensión y respeto de las diferentes culturas, así como de las diferencias entre personas, la igualdad de derechos y oportunidades de hombres y
mujeres y la no discriminación.
El contenido de los bloques que se imparten en 1º de la E.S.O. son los siguientes:
Bloque 1 : El sentido religioso del hombre.
- La realidad creada y los acontecimientos son signo de Dios.
Bloque 2: La revelación. Dios interviene en la historia
- La historia de Israel: elección, alianza, monarquía y profetismo.
Bloque 3 : Jesucristo , cumplimiento de la Historia de la Salvación
- La divinidad y humanidad de Jesús.
- Los evangelios: testimonio y anuncio. Composición de los evangelios
Bloque 4: Permanencia de Jesucristo en la historia: la iglesia.
- La Iglesia, presencia de Jesucristo en la historia.
- El Espíritu Santo edifica continuamente la Iglesia.
Bien. Los alumnos de 1º de la E.S.O deben escoger entre Valores éticos y Religión, teniendo en cuenta los contenidos que se dan. Mi opinión es que evidentemente cada persona tiene derecho a escoger la religión que desee e informarse sobre ella, obviamente. Por ello defiendo la materia en Religión pero como extra escolar y no como opción a valores éticos. No llego a entender en qué momento se considera óptimo poner esta asignatura como alternativa a religión. Estimo necesaria y obligatoria la materia de valores en toda secundaria.
Soy consciente de que estas últimas afirmaciones pueden dar lugar a debate y... ¡por Dios!¡¡Bienvenido sea!!
Comentarios
Publicar un comentario